院藏精品文物亮相良渚博物院“宜子孙——汉代玉器集萃”展
2024年12月19日,“宜子孙——汉代玉器集萃”展在良渚博物院开幕,我院李民涌院长应邀出席开幕式。
此次展览汇聚9省21家馆藏精品,是首次全品类、高规格的两汉玉器饕餮盛宴,共展出175件/组,其中一级文物58件/组,包括一件禁止出境文物。展览从理解汉代玉器的基础“材质和工艺”开篇,分为“符信”“千秋”“受福”“长乐”“延年”五个单元,由物及人,全面解读汉代玉器功能与用玉思想。我院院藏17件精品玉器参展,其中一级文物15件,二级文物1件,三级文物1件,分别出现在“符信”“受福”“长乐”“延年”四部分。
第一单元 符信
汉代的“玺”(帝、王专用)与“印”(官、私均用)是一种权力和信用的凭证。国家、官吏与贵族在社会政治生活中皆须以印记为凭证。印有官、私之分。官印的材质与形制依等级的不同有明确规定;而私印的材质和印文,则大致可根据自身喜好制作。
“帝印”螭虎钮玉印 西汉 南越王博物院藏
南越王墓共出土印章23枚,其中12枚属于墓主赵眜。这件螭虎钮玉印出于墓主身上,印台四周刻有卷云纹。这些印章对于认定墓主身份、研究南越国政治制度及丧葬文化具有重要价值。
第二单元 千秋
汉代升仙观念和厚葬之风盛行,使得丧葬玉器极为繁荣发展并达到顶峰。死后以玉为塞、以玉为衣、以玉为敛,祈求身体不腐、七魄留体,以葆灵魂升天、天门成仙,永达千秋万岁。
第三单元 受福
玉为“物精”的思想观念从先秦时期一直绵延至汉代,因而以玉祭祀,或用于某种丧葬仪式,于国、于家、于个人永受嘉福。同时,在现实生活中也通过玉璧及其吉语的美好象征,“长宜子孙”。
六组双身龙纹玉璧 西汉 南越王博物院藏
玉剑饰一组 西汉 南越王博物院藏
墓中出土玉具剑5把和玉剑饰43件,是汉墓中首次发现如此大批的玉剑饰,可见始自西周晚期在剑及鞘上嵌玉的风气至汉代盛行的情况,其纹饰华美,工艺精湛,堪称汉剑装饰艺术之冠。
龙虎并体玉带钩 西汉 南越王博物院藏
南越王墓共出土5件玉带钩,均为墓主所有。这件带钩玉质细密温润。钩首呈虎头形,末端为龙首,龙虎双体并列弯曲。龙张口咬环,虎伸爪探环,构成龙虎争环的造型。构思精巧,气韵生动,雕琢精细,是汉代玉带钩中的经典之作。
第四单元 长乐
“君子贵玉”,因而“无故玉不去身”。这一思想随着“独尊儒术”进一步得到加强,锵锵美玉,标榜着身份与等级,彰显着品德与美质,承载着大乐与富贵。
右夫人组玉佩(B)及玉舞人 西汉 南越王博物院藏
这套组玉佩由7个饰件组成,其中玉舞人着长袖衣裙,体态轻盈,作漫舞状,腰间悬挂组玉佩,是南越王墓出土10件玉舞人中之精品,在已知汉代玉雕舞人中也是不可多得的佳作。以往考古发现的组玉佩因串系组绶已腐朽不存,复原不易,南越王墓出土的11套组玉佩中有3套可根据出土时的排列情况复原,为了解当时的佩戴方法提供了考古学依据,更显珍贵。
第五单元 延年
汉代帝王尊奉黄老之学,在升仙与长生思想观念的影响下,生前修方术、食玉屑、饮甘露、喜辟邪、戴厌胜之器,追求长生,欲以求仙。因而,汉代玉器在继承前代玉器工艺、造型与艺术风格的基础上,焕发出一种崭新的面貌。
兽首衔璧玉佩 西汉 南越王博物院藏
兽首仅左侧透雕一螭虎,打破结构对称的格局,达到自由灵活的艺术效果,使整体造型呈现不对称之美。兽鼻与一玉璧相套,璧可以前后翻动,构思巧妙。
日月不淹,春秋代序。琳琅满目的玉器将我们带回到两千年前的汉代。精湛的技艺、独特的造型、奇幻的纹样,无不让我们真切地感受到先人的智慧及丰富多彩的精神世界。
南越王墓出土各类文物千余件套,其中玉器独占二百余,至为大宗,且品类繁多,工艺精美,又保存原来组合关系,是研究西汉玉器的重要资料。此外,南越王墓出土玉器不但与中原地区的汉玉发展有密切关系,部分亦呈现楚、越文化的因素,是探讨地方特色的珍贵资料。此次院藏文物参展,不仅与其他展品一道交相辉映,也让观众在一览汉代玉器之美的同时,更能直观感受到汉代“大一统”底色下文化的丰富性。